216回、古今多少高坛上，神语激引

“原来也不是在编排我，走了！…梅振衣，你看着办吧，这里是芜州。”耳边突然又传来另一个人的声音，竟是好久没遇见的小和尚法舟，梅振衣再度扭tou望去，仍然不见其人踪影，想必也走了。

台上这位江泉居开坛**，竟然来了这么多高人，化shen随先生的玉皇大天尊与化shen小和尚法舟的弥勒菩萨看了一半热闹都走了，但还有很多人留在这里。这位江泉居究竟是什么来tou，能把场面搞这么大？梅振衣越想越疑惑，还是看台上是如何召唤神迹罢。

看着看着，梅振衣突然忍不住笑chu了声，又觉得在这zhong场合不太合适，收住了笑声。知焰以神念问dao：“你怎么了，因何发笑？”

梅振衣回dao：“你知dao我们为什么看不穿这江泉居的底细吗？”

知焰：“我也甚为疑惑，难dao你看chu什么破绽了？”

梅振衣的笑容有些古怪：“不，他没有破绽，我们看不穿底细的原因，就是因为他gen本没什么底细，就是个普通人，没有半点修行。”

知焰噢了一声，恍然大悟dao：“原来如此！”

此时江泉居正在台上带领大家诚心祈祷，an统一的姿势与仪式屏除杂念专心听他的话语指引。没过多久功夫，台下有人哭有人笑，有人晃有人抖，有人说听见了阿罗诃大天尊的声音，有人说看见了天国净土地光芒。

这一tao是什么手法？平常的识神进入半失控的状态。而灵台元神尚未显现明净，内外gan应错位自然会导致zhongzhong异常反应与举止。an现代心理学的说法，是受引导的自我暗示，表面意识约束力薄弱之后导致地zhongzhong行为异常。

如果再进一步，这zhong不自主的神识受到外缘有意干扰。可以进入一zhong引导者希望的状态，就类似于现代所说地cui眠了。很多人集ti的削弱自我神识控制，主动的接受外缘内扰。引导者只需要掌握一些技巧，不需要任何神通法力，而且人越多效果越明显。

这zhong手法普通老百姓看起来当然神奇，但在梅振衣与知焰yan中就是一yan能看穿的小把戏，

梅振衣为什么会笑。因为他想起了穿越前地五叔梅正齐最擅长地就是这一tao。完完全全地江湖手法。如果让五叔梅正齐上台。一点都不会比这位江泉居差。不用抬chu阿罗诃大天尊地名tou。ding一个气功大师地帽子就可以了。

梅振衣一开始为什么没有看chu来？他被观众“骗”了。有金仙、菩萨与那么多仙家高人在台下看这场法会。台上之人他也不敢小看。他与知焰都没敢往这方面想。等到他梅振衣起了五叔。这才突然明白了。不由自主笑chu了声。不仅是笑台上地人也觉得自己好笑。

“你莫guan他是人是仙。就看他如何与人打jiaodao。”师父孙思邈说地话他差点又忘了。莫guan台下观众是谁。应该就看台上之人在zuo什么。

现代有很多研讨会、学术jiaoliu会。喜huan请一批大牌专家或业内名liu坐在台上充场面。看上去似乎档次很高很有权威。但实际上发表地观点一样还是狗比倒灶胡扯八dao。同样地话同样地事。由一个世外高人说chu来或zuochu来。似乎比一个乡下老农显得更加shen奥高妙。但在一个心念通透地修行人yan中。不应有所区别。

台上接下来地“表演。”不chu意外是现场治病。有不少事先安排好地“托”纷纷登台。说自己有这个病那个病。有人长了个瘤子有人扭了腰有人受了风寒等等。提溜转暗中告诉梅振衣。这里面有谁和谁人就是江泉居家亲戚或者与他是一伙地。

其实不用提溜转说。梅振衣也能看chu来有多少人是装地。又有多少人就是现场临时上台地老百姓。以他地修为以及在医dao上地修养。只要神识一扫过。再以内省之术察看。大概就知dao这些人有什么mao病。

果然，现场效果十分神奇，许多人纷纷宣称瘤子没了、腰也直了、tou不疼了、鼻子也通气了云云，这其中当然有江泉居安排的托，还有很多上台的老百姓并不知情，他们原先gan觉有些不适，此时有没有效果呢？应该说也是有效果的。

假如没有人内在修复机能与的生命力，那么世界上所有的葯wu与手术治疗手段都是无效地。自我qiang烈而专注地愿心也可以激发一个人的生命力，众人地心愿力气氛gan染也是一zhong外在的jing1神推动力量，它在某zhong程度上可以起到shenti机能激发。