针dao外揣纵舍第七

黄帝问曰∶夫九针少则无内，大则无外，恍惚无穷，liu溢无极，余知其合于天dao人事四时之变也，余愿浑求为一可乎？岐伯对曰∶夫唯dao焉，非dao何可大小浅shen离合为一乎哉。故远者司外揣内，近者司内揣外。是谓yinyang之极，天地之盖。曰∶持针纵舍奈何？曰∶必先明知十二经之本末，pi肤之寒热，脉之盛衰hua涩。其脉hua而盛者病日进，虚而细者久以持，大以涩者为痛痹，yinyang如一者病难治。察其本末上下，有热者病常在，其热已衰者，其病亦去矣。因持其尺，察其rou之jian脆、大小、hua涩、寒热、燥shi。因视目之五se，以知五脏而决死生。视其血脉，察其五se，以知寒热痹痛。曰∶持针纵舍，余未得其意也？曰∶持针之dao，yu端以正，安以静。先知虚实，而行疾徐。左手持骨，右手循之，无与rou裹。泻yu端正，补必闭肤。转针导气，邪气不得yin ，真气以居。曰∶捍pi开腠理奈何？曰∶因其分rou，左别其肤。微内而徐端之，适神不散，邪气得去也。