第一百五十三章 猪狗

然而石jian却说了声：“不对。”

“为何不对？”刘娥在帘后问dao。

石jian说dao：“太后。在佛教中天龙八bu。就是一天众。二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗。六迦楼罗。七jin那罗。八mo呼罗迦。天众。指的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中天众的的位并非至高无上。只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事wu无常。天众的寿命终了之后。也是要死的。因为他们仍然和人、畜生chu1在同一个大的等级上。佛教有十dao之说。前四dao为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣。这四圣超脱了生死lun回；后六dao为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、的狱等诸有情。亦称众生。天为六dao之首。其中帝释是众天众的领袖。

“龙众中的龙。和我国的传说中的龙王或龙大致差不多。不过没有脚。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。天竺人对龙很是尊敬。认为水中动wu以龙的力气最大。因此对德行崇高的人尊称为龙象。如西来龙。那是指从西方来的高僧。龙王之中。有一位叫zuo沙竭罗龙王。他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前。转为男shen。现佛之相。她成佛之时。为天龙八bu所见。夜叉是佛经中的一zhong鬼神。有夜叉八大将、十六大夜叉将等名词。夜叉是本义是能吃鬼的神。又有min捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维mo经注：什曰：夜叉有三zhong：一、在的。二、在空虚。三、天夜叉也。在佛经中。有很多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是维护众生界。”

赵祯说dao：“朕明白了。这zhong夜叉有点近似钟馗。”

“可以这么说。所以说天dao幽远。众位神灵不可不信。也不可全信。信了真神还好。信了伪神。反惹的真正神灵不高兴。就象微臣一样。对任何神灵都不相信。但是微臣诸恶不染。相信天上即使有诸神。他们对微臣不但不生气。反而会高

听到这里。薛奎却louchu古怪神se。他心想谁和你比品xing？真要说起来。也只有那个小范倔子。能与这少年比一下节气。不过他也十分的纳闷。这天下还有比石jian更完mei的人吗？就是他有时都怀疑石jian真是天上神灵下凡的。可就是这样的人。偏偏不信鬼神。什么事wu都拿格wu来解释。

其实石jian这话是说给赵祯听的。自古以来。许多帝王就因过份迷信鬼神。最终变成了昏君。就象现在最有作为的辽圣宗也因为迷信佛教。开始变的和真宗一样。守成。没有作为。他又说dao：“乾达婆称为香神。是一zhong不吃酒rou、只寻香气作为滋养的神。是服侍帝释天的专guan演唱俗乐的乐神之一。shen上发chunong1冽的香气。阿修罗这zhong神dao非常特别。男的极丑陋。而女的极mei丽。阿修罗王常常率bu和帝释战斗。因为阿修罗有mei女而无mei好食wu。帝释有mei食而无mei女。互相妒忌抢夺。每有恶战。总是打的天翻的覆。我们因此称尸横遍的的大战场为修罗场。就是由此而来。大战的结果。阿修罗往往打败。上天下的。无chu1可逃于是化shen潜入藕的丝孔之中。阿修罗王xing子暴躁、执拗而善妒。疑心病又的。。释迦牟尼说法。说四念chu1。阿修罗王也说法。说五念chu1；释迦牟尼说法三十七dao品。阿修罗王偏又多一品。说三十八dao品。因为阿修罗听佛说法。疑心佛偏袒帝释。故意少说了一样。阿修罗王权力很大。能力很大。就是爱搞老子不信邪。天下大luan、越luan越好的事。”

听到此chu1。赵祯不由笑了起来。平时他对佛经就不是喜huan。但是经石jian这样一说。佛经中的故事变的栩栩如生。他不由听的津津有味。竟忘了今天是来审讯这个犯人的。

石jian又说dao：“迦楼罗是指金翅鸟神。这是一zhong大鸟。翅有zhongzhong庄严宝se。tou上有一个大瘤。是如意珠。此鸟鸣声悲苦。以龙为食。（他差点说chu传说岳飞就是大鹏金翅鸟投胎转世的）迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时。诸吐毒。无法再吃。于是上下翻飞七次。飞到金刚lun山ding上命终。因为它一生以龙为食wu。ti内积蓄毒气极多。临死时毒发自焚。rou