现在的中国。好不容易有了息之机。培养中国人民的国民意识和尚武神。其重要并不亚于加海陆军。

孙文也说。在当今“战争最剧之世界”唯有“尚武”神才能使中国于列环伺之时真正大起来。提倡“尚武”神不但可以抵御外辱。而且也是建立现代国家的必备条件之

对于老们想恢复科举的要求。老狐狸也给了答复。“科举之制。为历朝相沿。至今已历千载。因已不合于当世。前朝大行皇帝即有全废之意。如今为共和之制。国家取士。已有招聘选之定制。恐难擅改。且复千年旧制。理所不宜。”也是没有答应。

梁启超还指。由于中国自宋以来“崇文抑武。提倡理学。直至今日。以致民益文弱。夫我民自孩提以至**之间。此中十年之顷。为魄与脑发达之时代。俗师腐儒。乃授以仁义礼智、三纲五常之义。以行鼋步之礼节。或读以靡靡无谓之辞章。不数年。遂使英颖之青年。化为八十老翁。形同槁木。心如死灰。其受病最者。愈为世所推崇。且复将其遗毒来者。代代相承。无有已时。民益弱而国愈衰。至泰西诸国雄起。而中国不能当。实崇文抑武之害也”

梁启超的话当时可以说给了孙纲相当大的震动。

必须想办法。让国民意识从上到下尽快的形成！

梁启超说。提倡“尚武”神的最终目的其实是要达到“全民皆兵”的状态。他希望通过国民、神与生活方式“军事化”的形式。能够重振中国的竞争能力。使中国摆脱亡国的现实危险。

李鸿章接见了这帮老。温言勉一番之后。老狐狸说。“举人为君王赏赉之权。鸿章本为前朝一学士。忝为执政。行此特赏。似有不妥”委婉的回绝了这一要求。

但为了不让民间认为新政府“雍言路”听不反对意见。李鸿章也给了这些老们一些“甜”防止他们回家后嚼。给新政府造成不利的影响。

现在国家刚刚赢来了难的的短暂和平。而守旧思想就已经有“死灰复燃”的迹象了。象前些日那帮向李鸿章“乞赐举人”的老。就很有代表。

梁启超曾经批评孙纲说：“这国不是你敬茗一个人的事。也不是我梁启超一个人的事。而是这全中国千千万万的同胞共同的事。而现在的情况是。只有你自己和我们这些同志。加上李执政张香帅他们和一有识之士在努力。如果咱们这些人哪一天都不在了的话。这个国家还是会退到原来的老路上去。现在纵能兴盛一时。将来仍然不免于败亡。”

李鸿章这老狐狸当然明白这帮人是什么意思。表面上是要功名。实际上是想要求在新的华夏共和国恢复旧的科举制度。他当然知这里面的“样”因此来了一个“太极推手”愣是把这事给推了。

李鸿章的办法是。以华夏共和国政府的名义。给这些老们每人都发了一枚“文曲宝星”勋章（专门奖励学术方面有杰成就的勋章）。以及盖有华夏共和国国玺的“荣誉证书”！

这两者。其实也是相辅相成的。

孙纲为了不让海陆军后继乏人。在华夏共和国成立之后。特别注意加了为海陆军培养和储备人才的各类专业军事学校的建立。并在北京大学等重要学府提倡军事化教育。在短时间内也取的了一定的成效。但现在看来。这些还是很不够的。

梁启超曾经专门撰文倡导中国的“尚武神”在梁启超看来。日本这一次能够战胜俄国收回了九州岛全的。即是因为日本国民“尚武”神（“武士”神？）的缘故。

和他们无关痛的事。象甲午战争期间中国现大量为日本人服务的“汉”其中一个重要的原因。就是和这个中国人特有的“国民情”有关。

梁启超和孙文都认为。因为中国于封建社会太久了的关系。中国民众现在还没有从“臣民”意识当中挣脱来。转变成近代国家的人民所必须有的“国民”意识。因而国家民族意识远不如海外华人烈。现在中国只是在依靠少数英的力量推动前。而一旦当这些英们都不在了的时候。对中国来说。只能意味着下一次的沉沦！