斩第三尸，心法圆满，直通混元，也就是说，可以将心法传承下去，可以颁布斩三尸任务。

只是游戏，玩家是不懂怎样寄托执念的，总不能搞成神分裂吧？所以要由游戏来将执念分离来，承放在三之中。

先天法宝因果不沾，只要得到就可以寄托执念，而后天法宝有因果，要一一偿还之后，才能寄托执念斩尸，否则因果反噬，祸及本，行难以寸。

斩第一尸，一法术圆满自如，也就是说，转化不同法术之时，几乎是意念一动就能使来，而不用改变心法运转路线，这样施法之时，就不会给敌人乘虚而的机会。

如果能用教上级法宝寄托执念斩尸，一旦斩来，化就拥有斩三尸地5000个元会法力，相当于一个从圣是不生不灭。

也就是说。法宝斩尸，实力上限是被限制了的，无法通过修炼提升化的实力，所以说。多拥有一个等级法宝，便多一分度劫证的希望。

诛仙剑阵中，地上有阵图，四面有剑门，祭阵之人要是在阵外指挥，里面便是铜墙铁，浑然一，但要是遇上圣人，就要祭阵之人阵中，才能威胁到圣人，只是祭阵之人若是，上便会现破绽，容易受到来自天上的攻击，所以通天教主就炼五气冲空，并且是放弃防御换来攻击。来弥补剑阵上的破绽。

并且盗版法宝无法提供法力，不是正品法宝，也无法提供法力，只有神通。

越是级的法宝，禁制越大，越难破开。两个办法，一是作斩尸任务，二是提升一阶实力，行冲破。

元始天尊的庆云金灯，是他用三尸凝成实法宝的，因此也能万法不侵，只是比不上教上级法宝而已。

苍穹赞：“问得好，这就关系到斩尸之后的控制方式了，且待我一一说明。”

但这正宗地斩三尸之法，就连三清都是先成圣。反推来的，想要证地人若是这样作，斩将来的执念尸就像刚生的婴儿一样，没有独立生存的力量，如何度劫挡灾？

老的一气化三清，曾经打得通天教主转向，威力可见一斑。

斩第二尸，神通圆满，都提升到终极。

简单的说，游戏是将玩家地游戏过程复制一遍，从中分析玩家的基本的心理，输斩尸化中，作为活动规范，当作NPC控制。

教主级法宝能够提供1000个元会法。

用法宝斩尸如此厉害，当然有很大的限制。一是法宝本的因果，二是要破开法宝禁制，三是一旦斩尸来，法宝的等级就是化的实力。

正宗地斩三尸之法，自盘古三清，不靠外，全凭本元气凝练来，三尸尽斩之后，显三神通，任选其一，为一气化三清，庆云金灯和五气冲空神通。

说此，陈亮终于忍不住开问：“因果这东西，没有任何数据显示，用游戏地方式现的话，到底如何现来？”

将三与法宝合一，作个斩尸任务，或者修为提升到下一个境界的时候，自然就能顺序斩将来。

分离执念，斩三尸地过程，都又游戏行，不需要玩家参与，我们要注意的是，斩尸来之后，三尸的威力是如何划分的。

而借助法宝斩尸，一开始就拥有大法力，大神通。用金仙级的法宝斩尸。化一开始就有金仙级的100元会法力，并且化能将法宝的属当作神通使将来

通天教主地五气冲空，是他为弥补诛仙剑阵的破绽而炼成的。

在游戏中，外化的掌控方式，是靠玩家自己分神指挥，这样通常会顾此失彼，斩尸化作为这神通地最境界，使用的控方式，是玩家只保留几个基本命令，其余的，由游戏指挥。