第一百六一回凝练真元

人的shenti对于真气而言，就像是一个容qi。多数人容纳真气的地方在于丹田，虽然真气可以在经脉之中运行，但是平时存储真气的地方就只有丹田。

随着修持的增加，丹田之中能够蕴han的真气也是越来越多。但是丹田对于真气的存储量始终是有限的，因而绝大多数人只能随着修持的增加而增加自己的真气猛han量。天资更高者，可能会在最初的时候便拥有能够存储更多真气的丹田，并且在修炼过程中也能尽可能快的积聚更多的真气，使得丹田这个容纳真气的容qi比其他人更大一些。所谓天资，对于修禅的领悟能力等等只是一个方面。更多的所谓gen骨实际上指的就是丹田和经脉比常人更qiang健。

于是一个普通的修禅之人，其真气的增长是有其限制的，最多也不能突破丹田这个真气容qi所能蕴han的量。就好似一桶水，无论你如何倒入一只空碗之中，最后都有剩余，而当空碗倒满之后，桶中qiang到进去的水就会溢chu来。于是一个修禅之人的真气多寡，主要是取决于丹田这个容qi的大在相同修持的情况下，有些人能将丹田这个容qi装满，有些人却只能装上一大半，这就是同等的修持之下，各自展现chu来的实力有差距的原因。

在这方面，卓知远有着天然的优势”如意炼宝诀，在真气蕴藏方面，比较起其他的真诀有着得天独厚之chu1。

修炼了如意炼宝诀，的卓知远，其shenti已经在最初的时候就已经被彻底改造过了。真气不再单纯的蕴han在丹田之中，而是四肢百骸每一条经脉乃至于shenti的每一个窍孔都能存储真气。这就好似卓知远不但能够将桶中的水到入空碗之中，还能将所有通往这个空碗的guan子都装满，甚至于这些guan子所连接的那些极为微小的碗也都能帮他存储真气。

虽然空碗的大小并没有增加，但是卓知远却可以比其他修禅之人存储更多的真气。这便是卓知远一直以来所表现chu来的实力远超同等修持之人，甚至可以越级挑战的关键原因。

而真气被转化为真元，需要两个必然的条件。第一，真气的蕴han量已经达到了shenti的极限。这一条。对于普通修禅之人而言，是丹田的极限，而对于卓知远而言，却是丹田加上所有经脉乃至于所有孔窍的极限。

第二，则是真气的jing1纯程度，必须达到一个足以支撑其转化为真元的程度。真元说穿了。其实就是更为jing1纯的真气，浑浊的气ti是要比纯，净的气ti更难凝结成水的，真气也是如此。而且，同时要求的。则是shenti，又或者说丹田这个容qi必须足够qiang韧，足以支撑真元带来的压力。

这一条，就好像是一个水缸，其缸bi较薄，于是遇到冲击力较大的水liu，或者用一颗石球在缸中晃来晃去，很容易就能把这口缸给破坏掉。真气在丹田之中的情况就好似水liu或者那颗石球，它并非安静的呆着不动的，而是需要不断的liu转和运行。当真气的蕴han量越来越大，当真气越来越凝练jing1纯，其带给丹田或者shenti这个容qi的冲击力就越大。想要容纳冲击力更大的水liu或者承受更大的石球gun动，那么水缸就必须更换成缸bi更厚，足以支撑这些东西的冲击的。换成真气和丹田的关系也是如此。想要让更为jing1纯的真气不冲破丹田，唯一的途径就是增加丹田的韧劲，使其能够承受得住真气的冲击。有些修禅之士练功练得最终爆ti而亡，实际上就是cao2之过急在丹田内qiang行注入了他所无法承受的jing1纯真气的缘故。

想要使得真气转化为真元，就必须使得自shen的丹田足够承受真元所带来的ju大压拜

这两条，缺一不可。

通常而言，只有修持达到了第六层意识以上的阶段，修禅之人的shenti和丹田才足以承受真元所带来的压力。于是天资卓越者，在第六层意识的前两劫就能获得足够jing1纯的真气，使其转化为真元。而天资稍差一些的人，也多半可以在达到第六层意识四劫