生死之间既是对立的，又是相存相依，不通死亡之又如何能在生机之上走下去呢？

分术容易领悟，但是利用分术的神通却不是那么容易就领悟来的，徐也没有想着要在很短的时间内就创造一利用分的神通来。

在仙界，限制金仙瞬移的阵法其实并不少。

完善了《长生诀》之后，徐紫府中的婴似乎也更加的圆了。

散去分之后，徐开始悟传承印记的妙用。

徐将《养生经》中的生机之走下去了，并且就创了一探求生机之的《长生诀》。

所谓的法相天地，就是金仙以天地法则变化来的法相。

完善《长生诀》的过程，其实就是一个巩固修为的过程。

与金仙本来的相比，以天地法则变化来法相更加的符合天地玄奥，也更加容易调动天地法则为自己所用。

金仙在自己的大领域中有掌控一切的能力，所以也能调集领域中的各能量凝聚一个和金仙本一模一样的躯来。

修为完全巩固之后，徐也明确的知他要探究的是亿万天中的那一天了。

此时的徐，就好像是被关在笼中的小鸟刚刚脱离了鸟笼一样。

金仙施展法相天地神通之后，实力之所以会有一些增长，其本原因就是化的法相更容易调动天地间法则。

在九莲山上，徐由天劫所的玄奥领悟到了天地平衡的至理，也领悟到了生死平衡的玄奥。

《养生经》自然没有修仙界的功法玄奥，但《养生经》中所的生机之却也是天地之的一。

不过，瞬间移动也不是不可限制的。

为了庆祝自己关，也为了给上官瑶儿补一场晚了一百多年的接风宴，徐在清心居中摆了七天的宴席。

见到徐兴致极，那些参加宴席的人自然也都十分的兴奋。

渡过天劫飞升仙界之后，徐遇到了他在求之路上最大的障碍。

七天闹的宴席过后，徐又陪了傅馨大半年的时间，这才开始重新闭关。

一个金仙在同一时间只能凝聚九个元神分来，所以一个金仙同时只能凝练九个分。

于是，他的《长生诀》就从一探求生机之的功法变成了一探求生死玄奥的功法。

将完善后的《长生诀》录一块静心炼制的髓简之后，徐这才开始领悟金仙的三神通。

施展过了法相天地的神通之后，徐又将分术施展了来。

如果仅仅是凝聚没有任何实力的躯的话，那么金仙可以凝聚的躯就数不胜数了。

在悟阶到金仙之时现在脑中的那些悟之前，徐先总结了一下他一生的修炼历程，然后将《长生诀》完善了一番。

就像徐当初猜测的那样，他同时施展血莲真和法相天地之后，他的实力的确比单单施展法相天地的神通要一。

一般来说，修为越的金仙对空间法则的领悟就越，所以修为越的金仙所施展的瞬间移动神通就越。

从地仙境界到如今的金仙境界，徐不断完善生死之，也因此能在生死之上走了属于他自己的。

和天仙的咫尺天涯神通不同，金仙的瞬间移动是一利用空间法则的玄奥将千万里的距离化作咫尺之间的一神通。

虽然只是一，但这却可以让徐在面对与他修为相当的对手时，占据绝对的优势。

有了金仙的境界，徐这才真正理解了三神通的玄妙。

随手将小皓收仙府，徐形一动，带着傅馨瞬移到了二人的住。

受了一下法相天地的玄奥，又受了一下血莲真的玄奥，徐同时动了法相天地和血莲真。

金仙的瞬间移动神通和天仙的咫尺天涯神通有着本质的区别，而金仙的法相天地神通和徐的血莲真同样也有着本质的区别。

除了木偶人以外，包括糊涂二仙和尙云霜，参加宴席的都算是跟随徐的人。

而现在，傅馨从徐的上再也觉不到当初的压抑了。

徐修炼当以《养生经》为始，而《养生经》则是世俗间的武林人士追求长生之所创的功法。

一个金仙只要知他现在所的地方和他要到的地方究竟有多远，那么他就可以利用空间法则的玄奥在两之间演化一条咫尺距离的通。

三神通对金仙境界以下的仙人，是一可能永远无法修炼成功的神通；而对金仙境界的仙人，三神通却好像是他们本应该掌握的神通一般。

每一天地之，只要持走下去，那么就一定能求得大。

但是，凝练有着自己十分之一实力的分，却不是一件简单的事情。

仅仅只了不到一年的时间，徐领悟到了三神通的玄妙。

凝聚分的关键，是以自己的元神凝聚元神分来。

瞬间移动的神通是否大与金仙的修为无关，而与金仙的对空间法则的领悟有多少有关。