031上、剥取浮名留仙箓，落魄遗shen

当天傍晚，有人骑快ma从齐云观送一个木匣去了芜州刺史府，木匣中装的是一只一尺多长的妖蝎尸ti。随木匣还有一份在黄绫上书写的“仙诏”这是一封由齐云观观主纯yang子写给芜州刺史蒋华的信，信中写dao---

“芜州一带妖孽作祟，盗取婴儿yu修邪法。此等残害生灵之举，本山人岂能坐视。现妖孽已诛，婴儿救回，特告知芜州府台及百姓安心。贫dao于此地修行数年，多受乡民供奉，今日斩妖救民聊以回报。芜州事已了，云踪不再留恋，将携众弟子云游五岳寻访仙友。

齐云观乃芜州梅氏之地，已特招梅氏公子前来jiao待，此去之后，请府台与梅家商议另择观主勿使空存。日前闻孙真人思邈于梅府zuo客，前辈真人德昭于世，本山人远不及也，已托其暂领齐云观。孙真人于天下有济世之功，定能福泽芜州四方，请府台谨而善奉之。”

这封信也不能算是伪作，因为它是吕纯yang亲笔写的，当然也是在梅振衣的授意下，张果bi1着他写的。梅振衣将此事chu1理的很巧妙，盗取婴儿的罪名被安到那只被梅毅杀死的、不知名的蝎妖shen上，杀死妖孽救回婴儿的功劳，居然被安到吕纯yang的tou上。&&书院蝎妖已死无法开口，而吕纯yang也将“携众弟子云游五岳寻访仙友”离开芜州不知去向，此事详情已无法shen究，但孩子们是救回来了，妖孽也被杀了，也就没必要再去追究。

最重要的一点。这件事看上去从tou到尾gen本没有明崇俨chu现的痕迹，也与菁芜山庄一点关系没有！

这下吕纯yang可就chu了大名喽！他原本只是一个高高在上的“世外仙人”带着一帮dao士装神弄鬼忽悠百姓，连近距离看过他地真面目的人都不多。此时摇shen一变搏得了造福满城的mei名，而且事成拂衣去，只留shen后名，其品行之高洁令人仰止。

当天晚上蝎妖尸ti送到州府，第二天梅振衣派船将六十余名被救的婴儿送回芜州城内，同时传chu了吕仙人已携众弟子飘然而去地消息。芜州满城轰动，有多少人提及吕纯yang大名时都是gan激不已崇敬万分，甚至后来有人家逢年过节还要向纯yang子吕仙人敬拜祈福。&&书院梅振衣一开始碰见吕纯yang，很诧异的发现这传说中的吕祖吕dong宾所为竟然是江湖骗子的行径。他也没想到，后世纯yang真人的大名，最早却是从自己手中传chu去的。

芜州人民gan谢的高人除了吕纯yang之外，还有一位神医孙思邈。在婴儿被救chu妖孽的巢xue之后，是孙思邈开chu一剂醒魂养神汤。让这些受惊吓折磨又yun睡两夜的孩子调养服用。发葯地时候没有收一文钱，据说是吕仙人临走时在观中留下了历年积攒的钱财，这些都是芜州一带百姓供奉的，孙真人以此买葯用之于民。

芜州刺史及地方官员接信之后自然不敢怠慢。特意上门来商量齐云观如何chu1置？dao观自然要有dao士住持，在唐代想成为一名正式的≤官方承认shen份的僧侣或dao士。条件是非常严格地。以僧人为例，不仅要通过考试，还有严格的名额限制，想当个和尚不是自己剃tou那么简单，甚至比现在考重点大学还要难。僧人有正式的shen份证明。&&书院称为“度牒。”dao士的则称为“书。”

在唐代，chu家人不纳税服役。在唐朝初中期均田制没有崩溃之前，正式地寺庙dao观还有国家分pei的田地zuo为奉养地产业。chu家人可能不亲自zhong田，但有佃hu耕zhong，每年向寺庙dao观jiao租。唐代的《均田法》就规定：“凡dao士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”

急切之间找不到一名德高望重的dao人来住持齐云观，梅振衣脑jin一转就想到了孙思邈，他老人家就是位受的dao士。但是孙思邈是来芜州zuo客并非定居，等到梅振衣shenti无恙说不定什么时候就要走，所以梅振衣试探的问了老人家一句：“想请老神仙暂领齐云观，不知可否？”

孙思邈答dao：“我说过要在这里留一年，如果此观一时无人住持，我居于观中暂guan倒也无妨。我看此地风清水秀，我若在此，你也搬来住吧。”其实孙思邈未必要留满一年，梅振衣地shenti恢复比他预计地要快得多，但此时动了收衣钵传人之念，当然不着急走了书院

如此一来就好办了，芜州地方也没什么意见，只要孙思邈还在此地一天，齐云观就归他住持了。梅振衣将齐云观供奉给孙思邈并不是一时突发奇想，他早就看chu来老神仙在菁芜山庄中住的并不自在。孙思邈地名声太大、地位太高，所以这次来菁芜山庄并没有惊动地方与百姓，外人并不知情，他本也没想到这次一定能把梅振衣救醒。

孙思邈是个医生，一生云游天下，走到哪里都不忘了行医