章二百五十四 三步成诗

我shenshenxi了口气，大脑内闪过诸多我曾经阅览过的经文，蹙眉苦苦思索一阵后，便右脚轻提，朝前小迈chu一步，朗声念诵dao：

“xing净圆明生大地，因诃自泣示金刚。”

“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。还算工整。”老僧听到我的诗句，shen形微僵，站立一旁，淡淡点评dao。“还有两句。”

我侧首看着一旁的老僧，牙齿微微咬jin，闭目养神，苦苦思索着，这第二步，却是有些难迈了。

好一阵，我才抬起tou，朝前再迈chu一步，继续dao：

“玛瑙砗磲分座刹…”

迈chu这一步，我的大脑却是一片朦胧，最后的一步却是怎么也迈不chu來，一直到半晌之后，我的目光落在了一旁老僧jin蹙的白眉之间，才突然开悟，dao：

“白毫净相照东方！”

我长嘘一口气，重重地迈chu了最后一步，双脚并立，正好三步，最后一步，脚尖恰好贴在了妙光塔塔门门槛之前。

风声渐大，luan了我的黑发，但是我嘴角的笑意却不曾减少丝毫。

“大师，我的诗如何？”我侧目斜看着一旁的盲yan老僧，问dao。

老僧站立原地，双手依旧合十，半晌之后，他微叹一声，苦笑摇首，dao：

“听檀主口音，不过双十年纪，却想不到对于佛学有如此之高shen的钻研与见解，实属不易，让老衲我好生佩服。这般年纪有如此心xing之人，恐怕寻遍九州也未有几人。真是后生可畏，后生可畏啊。”

老僧继续dao：“句首一句‘xing净圆明生大地’，取自《楞严经》卷四如來宣说‘xing觉妙明，本觉明妙。清净本然，云何忽生山河大地。’和‘妙觉圆明，本圆妙明，既称为妄，云何有因’。所谓‘xing空妙有’，xing净空了方才有妙，妙明妙明，便是即寂而照，自然自痴暗中生chu山河大地。这句话虽然沒有一个‘妙’字，却是暗han了一个妙字。不错，不错。

“而第二句的‘因诃自泣示金刚’，则让我老衲gan受更shen。阿那律陀最初chu家时，如來呵责他就如畜生类一样，因此阿那律陀啼泣自责，七日七夜沒有睡眠，双目因而失明。于是如來便教他修行乐见照明金刚三昧。从此阿那律陀不依yangen，而依见jing1真xing心光，dong达无碍，故观十方世界，如观掌中果。你的第二句，则是无光见有光，便是双目失明也能dong达无碍，只需依见jing1真xing心光。而且还暗中有怜惜鼓励老衲之意，老衲实在gan激。”

“而你的第三句‘玛瑙砗磲分座刹’之中，玛瑙砗磲为佛教七宝之二，也代表了佛教中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝，七宝分别安放在塔座与塔刹之间，也说明塔楼有七层，确实han义颇shen，极其巧妙啊。这一句既daochu了一个‘宝’字，又daochu了一个‘七’字，实在让老衲佩服。”

“至于尾句的‘白毫净相照东方’，则是如來三十二妙相之一的‘白毫相’，如來在两眉之间有柔ruan细泽之白毫，引之则长一寻放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，似玉似珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。众生若遇其光，可消除业障、shen心安乐。这一句诗，写描写的是如來的白毫相消除众生业障的场景，如來的白毫相乃是‘妙相’，因此得了一个妙字。白毫相照东方，边上豪光放明之景，因此得‘光’。这七宝之事，檀主从何chu1了解？”

“《法华经》中华书局版27页倒数第三行。”我淡淡dao。

“檀主竟记得如此清晰。檀主可是有过yan难忘的本事？”老僧微微惊dao。

“过yan难忘说不上，但是《佛教十三经》和《华严经》我都可以背chu來给你听。”

“善哉，善哉。檀主真是天纵奇才，你对佛学之了解竟shen刻至此，有如此佛学常识之人必然心xing过人，智慧超群，你已过了老衲的考验，可以进入塔内。”

语毕，盲yan老僧又一次轻轻念诵“南无本师释迦mo尼佛”然后腾手让chu了过dao，显louchu妙光塔的漆黑dong口，让我进入。

我轻呵了一声，躬shen合十谢过了老僧，挪步进入了塔中。

入塔时，shen后突然再次传來了老僧沧桑的声音，dao：

“檀主，你佛法造诣不浅，慧gen颇shen，当今之世，有如此佛xing之少年，实所罕见。若檀主不弃，可否入我们南禅寺门下，剃度