他比周小渝就气派了些，答应后就当仁不让，径直走到垂在空中的沙袋前。

不习惯就对了。

因此他很愿意借用沙袋这个媒介来较量一下。

能认真对待“一”的人，才能认真对待武。

没人回答她，本依旧转动着机械的路转动击打，更多的时候是空打凌厉的十拳，才打沙袋一拳。

鼻音逐渐转化为了喝叫，而本的路也更见机械生猛，如此引得演武厅内许多人围拢了过来。大多数人如同王珂耐一样，皱着眉凑闹，看不个什么东西，而日本打法中的“音打合”也让许多人不习惯。

本这是标准的空手起手式，也和许多家数国术起手式相近。

“嗨。”本微一下走。

他动作更慢，但腰之间的转动更机械，也更刚劲，散发的压迫之，是少见的。

松涛馆二十组路之一即将见底，本的动作依旧很慢，喝斥声小了，让习惯了喝斥声的观者又不习惯了。

但空手不是内家拳，或者说是分像内家拳。

俗语说习惯就成自然。孔渔说，一但自然就是。

让王珂耐的睛冒了炙。

转动中的本以肩撞击几十斤的沙袋，缓慢的步伐忽然加大，转到另一个方向。

弓合得宜，直线直。拳，转合，每每合鼻发音，显得很怪异。

沉腰，成，一手收腰，一手缓伸而，看似缓慢的手微微颤动，整个人显得沉稳，整条手臂在轻微的抖动中彰显了隐约的力量。此时看来，本内敛的线条全然凸显，刚的魅力很足。

更怪异的是本围绕着沙袋，展开刚猛的路，但是不直接击打沙袋，合着鼻音，基本上转半个路，只蹭一下沙袋，或者是轻踢一下沙袋。

周小渝仔细看着他的路，明白不是他不打，而是通过或打，或蹭，或踢的过程，寻找一觉，这路如果抛开过于频繁的击，和动作的机械，该有内家拳味了。

爷爷曾经说，空手源自中国古拳法的“唐手”于唐代随佛教文化一起传日本。此后的岁月结合日本文化和其民族格，慢慢衍生许多不同派，而本目前所打的松涛馆，正是号称空手第一派的最刚猛打法，其创始人船越义珍更号称当时的日本第一手，武地位不比本武藏低。

周小渝很直观的看到了本质，合的喝斥声不是为了增加气势，只有一个目的，就是让你不习惯。

王珂耐试着提醒：“打沙袋啊，你在什么？”

本动作的机械不代表生涩，完全是两个极端，那是巧到极致的机械，更加凸显了隐约的刚劲！

这个一切务实的年代，起手式已经没了太重要的意义。但在真正的武者来说，是一“仪式”也是“礼节”如果用孔渔的话来说，那么它就是一切之始，太极。

所以外行看闹，王珂耐主要是欣赏本的人，而杜冰和周小渝，则是看着他缓慢而“机械”的动作。

杜冰老板也不免要多看这个日本人几。