这张椅毕老第一看去就让他警觉到似乎少了什么，随后又仔细鉴赏之下，他却惊讶的发现越鉴赏越觉得这椅很真，就是偏偏又少了什么，到最后才恍然大悟。

但这张椅虽然在设计上显得天衣无，却少了那韵味，因为它是现代机械仿制，说穿了也就是只有形似，而没有神。

这才是让周明落慨的地方，就算他知这椅是假的，也很难去解释。毕竟韵味这东西可是说不清不明的，那只是一觉，他自己也不懂，又怎么解释？

时间，逐渐在张忠林认真的鉴赏中逝，看着对方聚会神的样，任立娟和杨丹倒是显得有些百无聊赖，毕竟她们对此本不懂。

毕老昨天鉴赏这只椅也了好几分钟时间，最后才肯定这是新货，靠的就是纯粹的经验和力了，他自就见到过至少一二十张真正从古代传下来的黄梨椅，家中也收藏了一个，对那古椅上携带的独有韵味记忆很。

如果张忠林真的是个人，以前也见过不少黄梨椅，了解那韵味，那估计本不需要他说什么，但如果对方以前本没见过真正的黄梨古椅，那想看穿这东西就难了。

比如临摹“草圣”张旭的狂草，绝对能有人到在笔迹上模仿的一『摸』一样，毫无二致，但张旭狂草中的狂意和洒脱意境，又有谁能模仿来？

设计者不同，动手制造者不同，每张黄梨古椅上的韵味也各有不同，但这一把机械制作的椅却本没有那觉。

那中年老板更是老神在在，毫不把张忠林放在心上，就是周明落心下有些慨，这张椅，真的的太『』真了。

只能意会，无法言传。

少了那意境，就算你模仿的笔迹再一致，也能被人分辨是赝品，这就是只有“形似”而没有“神似”，张旭狂草中的狂意和洒脱意境，就是其书法中的“神韵”

也就在周明落心思转动之际，一直蹲在下面鉴赏易的张忠林才蓦地起，先是轻一气，跟着才双放光的对着任立娟“立娟，这张椅是真的。”

但问题是依靠科学理论却本无法解释这狂意和洒脱意境到底是什么！

昨天他和毕老一起过来时，连毕老都差打，只从外观看它的工真的太真了，让毕老真正发现这是新货的因由是这一张椅少了一韵味。

我们必须要知，通常所说的黄梨古家指的都是明清时期，那个年代可没有太多的机械之力，完全是靠着一代代文人参与设计，再有专业的工匠纯手工制作，里面不止蕴了一个个文人的设计华，十分华丽，更有一个个专业工匠全副力投。

而且黄梨家在明清时期一样是家中最昂贵的，黄梨椅，通常也只有一些官大吏才敢在家中摆一张。所以真正的黄梨古椅，不是设计者还是制作者，往往也都是平极者，搁在现代就是专家，大师级人。

张忠林要想找破绽，恐怕并不是一件容易的事。

那也没得解释，因为这神韵没有科学判断标准，只能靠觉去判断。

不他心里抱有什么想法，最终想要达到那些目的也必须要他拿自己的专业准，这一本无法改变，所以这一次他的鉴赏，也是实打实的投了全力。

为这张椅虽然是假的，可作假准却是极，真正的专家在这都有可能打，只靠着几个『』小有什么好担心的。

所以他虽然赶了过来，却也没有太情，只是礼貌的陪在了一侧。

这说起来可能有些扯淡，韵味？一张椅还能有什么韵味？但那却是事实。

“我先看看。”等真的见到了目标，张忠林也收起了之前的一切心思，而是很沉稳的看向那张黄梨椅，更是小心的蹲下细细打量。