762、五彩妖雉羽，飞天凤凰mao

zuochu这zhong承诺对于成天乐而言也是顺理成章，就算那九位妖王在神印灵引中不提chu这zhong要求，成天乐已经在这么zuo了。他指引盛龙修行，是全心全意的。那位楚妖王平黄虽神通广大，但修行求证确实有偏，别长生有望，这一世恐怕连苦海都过不去。

楚平黄在万变宗遭遇成天乐，虽然失去了修炼三百年神通法力所凝聚的玄牝珠，但也等于有了走上另一条路的希望。至于此生能否修至世间法尽tou，就要看他自己的选择与机缘了，这是谁也不准的事情。

成天乐连想都没想就答应了所有的条件，zuochu了完全无违的承诺，则神印灵引中的“见知障”已破，九大妖王的传承指引皆印入他的元神中。成天乐此刻已完全沉浸于元神定境，gan受着印入元神的的各zhong信息，甚至忘了自shen以及周围一切的存在。

九大妖王祖师所留的传承指引中，最特别的是谢妖王与徐妖王。谢妖王是草木之jing1，留下的当然不是妖修指引，而是关于一位草木之jing1自大成之后修至世间法尽tou的各zhonggan悟。这对于成天乐本人来没有太大用chu1，但万变宗弟子中也有草木之jing1啊，比如林小果、榨菜、白菜等人。

徐妖王留下的指引，却不是一位妖修自shen的境界印证，就算成天乐得到了他的传承，仍没搞清楚这位妖王祖师原shen是什么。徐妖王是站在妖修的角度，分析人间各派修士的修行dao路以及重重境界。这位妖王还指chu，凝炼妖丹化为人形修炼，直至假合神气凝结玄牝珠，都是一zhong借形之法。

妖wu修炼超脱的本质，其实与人间各派修士并无不同，所要度过的重重境界与劫数考验都是一样的，只是对于妖修而言有不同的特点。然后徐妖王不讲妖专讲人，告诉后世妖修怎么分析判断世上的各路捉妖师，通过他们的神通手段看chu修为境界以及法力shen浅。这对妖wu行走人世间有非常重要的意义。

成天乐不禁想起了当年的镇妖门，镇妖门的前辈高人曾经一直在研究妖wu的修炼，甚至总结chu了一tao妖修正传法诀。那么世上的“高妖”也同样会去研究人，分析各派修士的修为境界、以及相应的神气法力与生机律动特征。

徐妖王想当年定然阅遍红尘，和两昆仑各门各派修士都打过jiaodao，他也是在向后世妖修解释一zhong情况——昆仑修行各派为何也能招收妖修弟子入门、指点他们修炼？并非因为上师也会妖法，而是从修行境界上的参照印证、anzhong某zhong思路去点化。

徐妖王的传承指引，最适合什么样的人？并不是特定族类的妖wu，反而更像是告诉昆仑各派的人间修士，以怎样的思路去指点拜入门下的妖修弟子？而成天乐在其中也有了非常熟悉的发现，他所修习的“敛妖气”的法诀，非常有可能就是徐妖王传下来的。

“敛妖气”之法，成天乐得自于daoyang，而这秘传法诀并不是是于daoyang所创，他也是因偶然的机缘得到的。世间怎么会有这zhong法诀呢，指点妖修掩饰生机律动特征混迹红尘？应该就是前辈高人总结chu来的妖修藏shen手段。

徐妖王所留下的敛妖气之法，就是如今成天乐传于门人的万变宗秘术。要么这tao法诀是徐妖王所传，后来后人得到，于daoyang也曾修习；要么就是后世之人以同样的思路总结chu了这tao秘法，因为其玄理相通，可能不同的人都有同样的参悟。

老蛤蟆于daoyang在五百年前因偶然的机会获悉了武陵乡的存在，那时候的武陵乡还是一个极少为人知的山寨。但于daoyang显然不是chushen于武陵乡的妖修、也没有得到武陵乡的传承，只知dao此chu1自古有妖修聚居，却对妖王秘境的存在以及他们的独特传承一无所知。

除了谢、徐两位妖王的传承指引很特别之外，另外有三位妖王的传承指引也非常有意思，就是十大妖王祖师中排名前三的程妖王见仁、孙妖王见智、彭妖王见业，他们不仅都是青niu妖，而且留下的神印灵引是一模一样的，就像一人所为！

如此来，若有哪位妖修选择这三位妖王之一的传承，其实也没必要选，无论是谁都一样。但成天乐目前能够解读的神印灵引内容，也只是真空妙有之境至换骨劫的到来，剩下的神印类似于封印的状态存于元神中，以他目前的修为境界尚不能领悟透彻。那么这三位niu妖