之礼、那些来自西昆仑的天材地宝。然后组织门中弟会其，并尝试炼化成。这也是众妖修炼和学习的过程，有传承价值的经验总结都记录在宗门谱中。

改造要以不引人注目的方式完成，房屋拆除和修建都要行得很巧妙，原来的分布格局一些修改便能有迥然不同的效果。这是一条古巷，淹没在建国后修建的民居中还有不少古建筑，经过了各改建几乎都认不来了，可以保留并修复。

訾浩曾担心的情况多少还是现了。有业主见膘膘大片收购周围的房，还真以为是动迁改稿，或者就把此事当成官方动迁看待，有了当钉坐地起价的觉悟，膘膘找上门时要么一回绝，要么叫价惊人、几十平米的破房包括违建开就是几百万。有些人是住习惯了不太想搬家，另有个别人就是想趁机发家、打算下半辈都靠这个机会了。

新炼成的这些，成天乐都将履谦所传的法阵炼其中，可以封存神气法力所凝之态。这样的皿不仅可以用来存放玄牝珠，也可以用来保存别的东西，比如装落雷金就很合适。成天乐并不是妄想能得到很多枚玄牝珠，那东西到手全凭机缘，若勉去求反而有伤天和，但好收存的准备总归没错。

古宅门前总有人驻足沉思、站在那石板小巷中发傻，又经常有人拍响门环大呼小叫，周围的街坊邻居和过路人当然觉得好奇，心中暗究竟是怎么回事啊，这家研究会究竟欠了外面多少钱，难不成每天都有黑社会组织人上门收账或示威？

与此同时，万变宗宗门场扩展计划也在悄然实施，首先第一步是买下宅院对面的民居，总计十九人家。任直负责调拨资金分批支付，膘膘负责谈判服，黄裳负责办各手续，甄诗则负责设计新的场。

随着苏州近现代的发展以及城市的变迁，有很多非常致、古时造价昂贵的传统建筑正在渐渐消失，民间散落着大量的园林风景缀之以及建筑构件，包括各的木雕、砖雕、石雕、湖石、廊斗拱结构，甚至还有需要移栽的古树名木。有不少文贩就在苏州民间活动收购这些东西，然后转卖外地甚至海外。

膘膘倒也不勉什么，先帮那些已卖房的业主把诸位都安顿好，搬空之后也不着急改造。有意无意之间，那些搬走的老街坊在离开之前总会把一些东西暂时寄放在尚未搬走的邻居家里，隔三差五便会回来拿一趟，顺便聊聊近况。

前几年香港著名影星成龙捐了几座徽派古建到新加坡，其实那些建筑构建都是从徽州一带的老房上拆下来的，有人专门到乡下收购这些东西转卖，被那些兴趣的人收藏。

话题大致如下：搬走了之后，他们会到日过得比以前舒服多了，什么都更方便，居住条件也改善了太多，手里还剩下一大笔钱。然后他们又会聊到园林风景研究会，人家并不是在搞动迁，就是找地方修建园林风景展示地，买谁家的房都是买，没必要一定选什么地方，谁卖谁不卖其实都是无所谓的。但这家研究机构这笔专项经费目前很充足，所以这次收购的条件非常优厚，如果是zhèng fǔ组织的动迁，条件是远远比不上的。(未完待续。)

设计得再好也需要先把地方买到手才行，膘膘私下里挨家挨找人去谈，开的条件很不错，有十几人家很痛快的卖了。万变宗不仅买房还帮人的忙，比如找新房、代办中介手续，甚至连小孩转学、老人搬家都帮着cāo心。

徽州如此，苏州也如此。甄诗、南玥、张潇潇等人便注意收集散落民间的品，吴贾铭回苏州或在南京时也留意帮忙，它们将来会成为宗门场中的建筑或园林风景的一分。万变宗既然以苏州园林风景研究会的名义这件事，当然就有了顺理成章的借，他们买地方搞建设，是为了展示苏州园林风景的各特。

成天乐和门下弟炼成了一批法，大多是瓶、罐、匣、盒一类的皿，用来装东西的。如今库中攒的各灵药、法宝、材也不少了，不同的东西需要不同的存放条件，所以就要以不同妙用的容来满足最佳的保存效果。